(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3小题。影响*的三重文化春秋时期,面对“礼...
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(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成1-3小题。
影响*的三重文化
春秋时期,面对“礼崩乐坏”的混乱局面,各诸侯国被浓重的危机感所笼罩,各自都想方设法解除内忧外患,获得竞争优势。那些执政卿大夫们也提出各种思想主张,其中对后世影响深远的主要有三家:鲁国孔子的儒家思想、齐国管仲的法家思想和楚国老子的道家思想。
春秋时期的主导文化是一种*文化,其基本框架继承了殷商西周的礼乐文化。“礼易僵化,乐以辅之”,目标是把行礼者带入审美境界。对这种*文化继承最全面和最深入的是孔子。西周时“礼不下庶人”,孔子扩大了礼的范围,主张对所有人都“齐之以礼”。礼本身不是目的,而是为了维护井然的社会秩序。孔子不仅仅把礼理解为一种礼仪,而且更看中礼仪背后的道德之心。有了伦理感和道德心,礼才真正获得了依托。于是,孔子又为礼找到了人*根据,那就是仁。“仁者,爱人”,这种爱起于“亲亲”之爱,推而广之,终于“泛爱众”,实际上就是“仁政”。从文化渊源上看,孔子思想核心似乎是礼,因为“仁”是后续的,是补充的,是为了让礼深深扎根于人*深处,以充分*它的合法*。而正是由于“仁”的出现,以及“仁”所具有的某种挣脱外界束缚的**,使得孔子所倡导的*文化带上了鲜明的理想化**。
真正更具实用主义**的*文化是齐国名相管仲创造的。管仲的思想比较复杂:他讲究德的重要*,认为“礼义廉耻”为国之四维;他有民本思想,认为“政之所行,在顺民心;政之所废,在逆民心”;他讲究礼,在用人上尊贤授德、察能授官,这是类似于仁政的一面。但是,他还显露了强势的一面,执“法”的严厉。管仲是礼法并举,德法并用。他打破血缘亲情对执法的困扰,讲究律法面前无分贵贱。对管仲来说,仁政不过是增强实力的手段,真正要做的是把齐国的王权延伸到国外,实现“霸道”。
另外的执政卿大夫则看到了争权谋利、勾心斗角背后的虚无,从而采取了逃避策略,这个人就是老子。在老子看来,文明推进的每一步都是因为社会的退步,“故失‘道’而后‘德’,失‘德’而后‘仁’,失‘仁’而后‘义’,失‘义’而后‘礼’。”所有的*策略都会导致社会危害。因此,他希望“无为而治”,绝圣弃智,回到小国寡民的状态,无知无欲,才能获得幸福。儒家、法家尽管文化走向不同,但是其核心部分都属于一种*文化,目标是安抚民众,改造社会,稳固统治,伸张王权;而以老子为鼻祖的道家文化,作为*文化的对立面出现。它把人们的目光由现实世界引向对个体生命的自觉和感悟,而对龌龊功利的*文化深恶痛绝,从而走到儒法的反面。而恰好在这一面,道家走向对肉身的感悟,强调了对精神自由的思考,把文化的视野收束到了个体那里,追求一种柔弱、安静、素朴、自然的生命状态。
至此,春秋时期的主要文化流派都已生成。在以孔子为代表的儒家那里,发展出了“王道”;在以管仲为代表的法家那里,膨胀为“霸道”;而在以老子为代表的道家那里退化为“无为而治”。这三个文化流派构成双重对立结构,*传统文化就在这多重缠绕的张力结构中彼此制约,相克相生,不断生成和释放着*传统文化的生命活力,滋养着一代又一代炎黄子孙。
1. 下列关于原文第一、二两段内容的表述,不正确的一项是 ( )(3分)
A. 春秋时期,各诸侯国出现浓重的危机感,这种危机感和“礼崩乐坏”有直接关系,社会危机催生了诸多思想家及思想流派。
B. 春秋时期社会动荡,各种思想主张纷纷提出,孔子、管仲、老子也提出了自己的见解主张,对后世产生比较深远的影响。
C. 儒、法、道三家思想均是为了使诸侯国解除内忧外患,在竞争中获得优势.儒道文化带有鲜明的理想化**是由于“礼”的出现。
D. 儒家文化属于*文化,其基本框架是“礼乐文化”,核心似乎是“礼”。西周时“礼”是上层人士的特权,孔子扩大了礼的范围。
2. 下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 ( )(3分)
A. “仁”及“仁”的**使儒家文化带有鲜明的理想化**,在“礼”和“仁”中,“仁”应该是核心,“礼”是依据手段。
B. 孔子“仁政”思想的产生,其实是吸收并发展了殷周“礼乐文化”,以伦理感和道德心为依托,以“仁”为人*依据,把“亲亲”之爱扩大为“泛爱众”。
C. 管仲属法家的主要原因是,执法严厉,表现较为强势,强调在法律面前人人平等,最终目的是延伸王权实现“霸道”。
D. 道家在动荡的社会面前采取的是逃避策略,认为社会退步,文明才能发展;“无为而治”“绝圣弃智”是逃避策略的典型表现。
3. 根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 ( )(3分)
A. 儒法两家主张均体现了民本思想,两家核心部分都属于一种*文化,而道家走向了儒法对立面,关注的是生命的个体。
B. 儒家思想、法家思想、道家思想等,构成了中华文化的多重*,正是这多重文化的互相制约、互相促进才让中华古老文化不断焕发出生命力。
C. 孔子的“齐之以礼”,管仲的“‘礼义廉耻’为国之四维”,是同一种*文化,而老子强调对个体生命的自觉感悟,精神自由,走向*文化的反面。
D. 老子看到了争权谋利、勾心斗角背后的虚无,痛恨龌龊功利的*文化,采用逃避策略,因此道家思想是柔弱无力的,必将被历史淘汰。
【回答】
1. C 2. A 3. D
知识点:论述类文本阅读
题型:选择题
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