(2019·苏州)阅读文章，完成题目。淤泥偏自出芙蓉我之爱莲，初与别人相同，是因观其盛开，恋羡其花纯洁、其叶圆...

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(2019·苏州)阅读文章，完成题目。

淤泥偏自出芙蓉

我之爱莲，初与别人相同，是因观其盛开，恋羡其花纯洁、其叶圆碧、其香清远。其花，纳兰状为“白裁肪玉瓣，红翦*霞笺”；其叶，东坡喻成“重重青盖”，诚斋夸作“接叶连天无穷碧”；至于其香，曹寅劝人晚上不要关门而睡，因有“夜夜凉风香满家”。

我之爱莲，后又进了一层，是因读《爱莲说》称其“花之君子者也”，得以因物及人、由目入心，实现了从视觉、嗅觉到心境的升格。

莲花与君子的相同处，周敦颐只用三句话便道中、道全了。第一句“出淤泥而不染、濯青涟而不妖”，君子即便身处污浊动荡之境，但心始终高洁稳正，不受污染，不为矫饰，这就是孔子说的“君子不器”；第二句“中通外直、不蔓不枝”，君子内心通达、气脉正直，不会倚靠附和，不会攀缘拉拢，这就是孔子说的“君子不党”；第三句“亭亭净植、香远益清”，君子腹有诗书，故而气质洁净，声息清新，这就是孔子说的“文质彬彬，然后君子”。我曾抄写、诵读《爱莲说》无数遍，每至文末“莲之爱，同予者何人”时，都不禁脱口而出：“我！”随后发出一声叹息，叹息与周敦颐相隔了近千年，不能同他一道，前去赏莲。

据闻周敦颐为了赏莲，特命人挖了个大大的池塘，池塘中心置小亭一座，以九曲桥相通，以便从各个角度、近距离地观赏。我猜周敦颐赏莲时，可能独自一人，方出此言；即使有人伴随，却对他的爱莲之切、知莲之深，未必懂得，这反倒增了他的孤独。君子注定孤独，不在身边，就在心里。此番心境，还可再溯千年以上。屈原钟爱鲜花香草，曾让山鬼披薜荔、配女萝，又用各类花卉饰满了湘君与湘夫人相会的房间，其中就有莲叶。而他自己，则“制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳”，作为“离骚”的装束。这身装束，自然难以被人理解，所以屈原紧接着说：“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”孤独之强之烈，直到了使他绝望自尽的程度。我想屈原之所以选择投水，是想从一个君子变成一朵莲花吧。君子和莲花的区别，只是一个在大地上，一个在水*。

我之所以爱莲，先是慕其有君子之质，后是发现其有艺术之境。当然，泛泛而言，所有的花儿都可比作艺术；但我以为唯有莲花，最能揭示艺术的真谛。第一句“亭亭净植、香远益清”，艺术当予人以洁净清香的美好享受，使所思澄澈、所感幽远；第二句“中通外直，不蔓不枝”，艺术以通透简约为高，以含蓄蕴藉为尚，以少胜多、以简驭繁者方为妙境上品；第三句“出淤泥而不染，濯青涟而不妖”，其他花儿只需如常孕育、萌生开放，期间未尝有太多的曲折艰难，好比从人间顺利升入天堂；唯独莲花，生于淤泥之中，必须先突围后方可孕育生长，恰似先要从地狱来到人间，然后进入天堂。艺术亦像莲花，生来便在淤泥之中。艺术要像莲花，须在淤泥里、也只能在淤泥里汲取营养、积攒力量。莲花将根向下扎入淤泥，为的恰恰是向上生长，当终于开出花来时，必向上空高高擎起，离得淤泥越远越好。艺术同理，其生存需要金钱的滋养，但她的目的，恰恰是离金钱越远越好。

反过来说，也是淤泥成就了莲花、困境成就了君子……

生活的种种苦难、人生的种种坎坷，都能给人以最有成效的磨砺，如泰戈尔所说，“只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量”。试想若不是流亡一生、若没有贫困半世，就不会有八大山人、板桥居士及其传世之作了。既然君子、艺术皆与莲花相类，那么两者必然互通，即君子可成就艺术、艺术也可成就君子。君子有了艺术，可以不再过于孤独。八大山人遭遇国破家亡，心中悲凄，却以书画遣怀。他画莲花，寥寥数笔便神完气足，这莲花就是他的化身。板桥居士曾咏过一朵入秋方开的莲花：“秋荷独后时，摇落见风姿。无力争先发，非因后出奇。”这朵莲花便是他的化身，不是不想顺时应序，只因困顿太久、积攒太难，故而开得稍迟一些罢了。

淤泥偏自出芙蓉，代有前贤为此钟。屈子衣裳逐水去，周生笔墨待人逢。从来孤独皆难耐，当是艺文最适从。初夏深秋俱恰好，何妨盛放在春冬。

（选自2018年7月23日《新民晚报》，作者胡晓*，有删改）

1.下面哪一项所咏之花与“白裁脂玉瓣，红翦*霞笺”不同？（     ）

A.素花多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。      B.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

C.移舟水溅差差绿，倚槛风摆柄柄香。      D.菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。

2.下面这段文字中也有描写荷香的，与文章第一段中曹寅的描述进行比较，简要分析它们在语言表达上的不同。

曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的*的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞*地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

（选自朱自清《荷塘月*》）

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3.联系周敦颐“莲之爱，同予者何人”和苏轼“但少闲人如吾两人者耳”的感叹，说说你如何理解“君子注定孤独，不在身边，就在心里”这句话。

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4.在作者看来，优秀的艺术作品具备哪些特*？

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5.谈谈你对文题“淤泥偏自出芙蓉”的理解。

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【回答】

1.B

解析：本题考查学生对诗句内容的理解。在本文的语言环境下，很明显，题干中的““白裁肪玉瓣，红翦*霞笺”，见文中，讲的“莲花”；A项“素花多蒙别艳欺，此花真合在瑶池”，由“瑶池”可知应该描绘的是生活在水中的莲花；C项“移舟水溅差差绿，倚槛风摆柄柄香”，中的“移舟”“水溅”这些词语可知所描写的也是生活在水中的莲。D项“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，语出五代李璟的《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》，由“菡萏”一词可知也是描写的莲。B项，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”是北宋诗人林逋的七律《山园小梅》的名句，是描写梅花的。*选B。

2.曹寅劝人晚上不要关门而睡，因有“夜夜凉风香满家”，语言通俗而意味无穷；朱自清把香味比作远处高楼上渺茫的歌声，打通了人们的嗅觉和听觉，新颖而独特。

解析：本题通过比较阅读，考查学生对语言表达的赏析。描写荷花的香味，曹寅劝人晚上不要关门而睡，因有“夜夜凉风香满家”，语言通俗，却不乏清新；朱自清“送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的……”运用通感，以听觉描绘嗅觉，新颖独特。

3.君子是学问和修养达到了很高的境界的人。他们的孤独不仅仅是指缺乏与之共处的人，更是指缺乏心灵深处志同道合的人。周敦颐感叹同他一样爱莲之高洁的人很少，苏轼感叹不汲汲于名利，从容流连光景的人很少。他们的孤独感是对“君子注定孤独，不在身边，就在心里”的最好诠释。

解析：本题考查学生对重点语句的理解。本题则给出了周敦颐和苏轼的感叹，由此我们可以得知，这二人恰恰是为“君子”做诠释。所以，答题思路较为明确：解释“君子”的内涵——是学问和修养达到很高境界的人；紧扣“孤独”来具体分析“君子”——他们的孤独不仅仅是缺乏与之共处的人，更是指缺乏心灵深处志同道合的人；最后以周敦颐和苏轼来具体注解。

4.予人洁净清香的美好享受；通透简约，含蓄蕴藉；须在困境中汲取营养，积攒力量；有所突破。

解析：本题考查学生对文章内容的梳理、概括能力。从“我之所以爱莲，先是慕其有君子之质，后是发现其有艺术之境”开始，便是写优秀的艺术作品的特*，文中有以下几处：“第一句“亭亭净植、香远益清”，艺术当予人以洁净清香的美好享受，使所思澄澈、所感幽远”，讲的是“洁净清香的美好享受”；“第二句“中通外直，不蔓不枝”，艺术以通透简约为高，以含蓄蕴藉为尚，以少胜多、以简驭繁者方为妙境上品”，讲的是“通透简约、含蓄蕴藉”；“第三句“出淤泥而不染，濯青涟而不妖”，其他花儿只需如常孕育、萌生开放，期间未尝有太多的曲折艰难，好比从人间顺利升入天堂”“艺术要像莲花，须在淤泥里、也只能在淤泥里汲取营养、积攒力量”，讲的是“在困境中汲取营养，积攒力量”；“……试想若不是流亡一生、若没有贫困半世，就不会有八大山人、板桥居士及其传世之作了”，则在讲“突破”。

5.强调了淤泥给予芙蓉营养和力量，成就了芙蓉；困境也如淤泥，磨砺并成就了君子和艺术。由此启迪人们要直面困境，勇于接受磨砺。

解析：本题考查学生对题目的理解。题目是文章的“眼睛”和标志,一般情况下,标题是文章内容、作品风格、写作意图的直接或间接的表现。回答此题，应侧重从文章内容来分析。1-4段，强调淤泥之于芙蓉的作用——给予营养和力量；5-6段，从“君子之质”，谈到“艺术之境”——困境如淤泥，磨砺并成就了君子和艺术；全文启迪人们要勇于面对困境，积极进取。联系文章的内容来理解文章的标题就比较简单了。

知识点：现代文学类文本阅读

题型：现代文阅读