阅读下面的文言文,完成后面试题。巢谷,字元修。父中世,眉山农家也,少从士大夫读书,老为里校师。谷幼传父学,虽朴...
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阅读下面的文言文,完成后面试题。
巢谷,字元修。父中世,眉山农家也,少从士大夫读书,老为里校师。谷幼传父学,虽朴而博。举进士京师,见举武艺者,心好之。谷素多力,遂弃其旧学,畜弓箭,习骑*。久之业成,而不中第。
予之在朝,谷浮沉里中,未尝一见。绍圣初,予以罪谪居筠州,自筠徙雷,自雷徙循。予兄子瞻亦自惠再徙昌化,士大夫皆讳与予兄弟游,平生亲友无复相闻者。谷独慨然自眉山诵言,欲徒步访吾兄弟。闻者皆笑其狂。元符二年春正月,自梅州遗予书曰:“我万里步行见公,不自意全,今至梅矣,不旬日必见,死无恨矣。”予惊喜曰:“此非今世人,古之人也。”
既见,握手相泣,已而道平生,逾月不厌。时谷年七十有三矣,瘦瘠多病,非复昔日元修也。将复见子瞻于海南,予愍其老且病,止之曰:“君意则善,然自此至儋数千里,复当渡海,非老人事也。”谷曰:“我自视未即死也,公无止我。”留之不可,阅其橐中无数十钱,予方乏困,亦强资遣之。船行至新会,有蛮隶窃其橐装以逃,获于新州,谷从之至新,遂病死。予闻哭之失声,恨其不用吾言,然亦奇其不用吾言而行其志也。
昔赵襄子厄于晋阳,知伯率韩、魏决水围之。城中县釜而爨,易子而食,群臣皆懈,惟高恭不失人臣之礼。及襄子用张孟谈计,三家之围解,行赏群臣,以恭为先。谈曰:“晋阳之难,高恭无功,曷为先之?”襄子曰:“晋阳之难,群臣皆懈,惟恭不失人臣之礼,吾是以先之。”谷于朋友之义,实无愧高恭者,惜其不遇襄子,而前遇存宝,后遇予兄弟。予方杂居南夷,与之起居出入,盖将终焉。虽知其贤,尚何以发之?闻谷有子蒙,在泾原*中,故为作传,异日以授之。
(节选自苏辙《巢谷传》,有删节)
14.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.自梅州遗予书曰 遗:遗留,留给
B.遂弃其旧学,畜弓箭 畜:储备,置办
C.不旬日必见,死无恨矣 见:通“现”
D.县釜而爨,易子而食 县:同“悬”
15.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.予之在朝,谷浮沉里中 何厌之有
B.予以罪谪居筠州 敢以烦执事
C.昔赵襄子厄于晋阳 以其无礼于晋
D.故为作传,异日以授之 旦日飨士卒,为击破沛公*
16.把文中画线的句子译成现代汉语。(12分)
(1)予兄子瞻亦自惠再徙昌化,士大夫皆讳与予兄弟游,平生亲友无复相闻者。(4分)
(3)予方杂居南夷,与之起居出入,盖将终焉。(4分)
【回答】
【*】
14.A
15.D
16.(1)我哥哥子瞻(苏轼)也从惠州搬到昌化,士大夫们都不敢和我们兄弟来往了,亲戚朋友也再没有联络了。(要点:徙、讳、游、相闻)
(2)(我)遗憾他不听从我的话,然而也对他不采纳我的意见而实现自己的心愿感到惊异。(要点:恨、用、奇、行)
(3)我(当时)正住在南方,和蛮夷生活在一起,大概也要死在这里了。(要点:方、盖、终、焉)
【解析】
试题分析:
14.“遗”应为“寄”“送信”的意思。此题考查文言实词的掌握情况,涉及到一词多义,通假字,可以分别将各项的解释代入句子中。将A项解释“遗留,留给”代入明显不合句意。在文言文阅读中,我们要利用汉语词语的构成特点,根据已经学过的相关知识,结合上下文和题目的具体要求进行词义的推断。
考点:理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
15.A助词,主谓之间取消句子的**/助词,宾语前置的标志。B介词,因为/介词,拿
C介词,在/介词,对。掌握常用虚词的意义和用法,要以考纲所列的18个虚词为重点,同时又要适当拓展。熟悉其它一些常见虚词。学习时要识记常用文言虚词的基本意义和用法,特别是结合典型例句来识记该文言虚词在句子中意义,同时了解一些推断虚词意义的方法技巧,把握规律。
考点理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。
16.
考点:理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。对于本题的翻译要找出关键实词进行解释。(1)予:我,徙:迁徙,讳:避免,游:交往,相闻:相互联络。(2)省略“我”要补出;恨:遗憾,用:听从;奇:意动用法,对……感到惊奇;行:实现。(3)方:当时正;盖:大概,表推测;终:老死;焉:兼词,于之,在这里;“起居出入”可以意译,生活在一起。要注意文言文翻译基本原则是以直译为主,意译为辅,基本要求是信:忠实原文,准确表达原文的意思,保持原文的特点和风格;达:要求译文通顺流畅,合乎现代汉语的语法规范和习惯,无语病;雅:要求译文遣词造句考究,体现现代汉语“规范、清晰、连贯”的要求,有文采。
【参考译文】
巢谷,字元修。他的父亲名中世,是眉山的农民。年少时跟随士大夫读书,年老时担任乡里村学的老师。巢谷幼年跟随父亲学习,虽然人很质朴,却也博学多才。进京参加科举考试,看见参 加武举科考的人,很羡慕。巢谷一向力气很大,就放弃原来所学的,置备弓箭,学习骑马*箭。不久学成,但却没有考中武科。
后来我入朝为官,巢谷在家乡谋生,两人不曾见面。绍圣年初,我(苏辙)因为获罪被罢免住在筠州,然后从筠州搬到雷州,再搬到循州。我哥哥子瞻(苏轼)也从惠州搬到昌化,士大夫们都不敢和我们兄弟来往了,亲戚朋友也再没有联络了。只有巢谷在眉山扬言要徒步寻访我们兄弟俩。听见的人都笑他痴狂。元符二年正月,他从梅州给我来信说:“我步行万里来见你,自己没有意料到还能保全*命,现在到梅州了,很快就能相见,虽死而无憾了。”我惊喜地说:“他不是现代的人,而是古人啊!”相见之后,握手相对而哭,然后说平生之事,说了一个多月也不觉满意。当时巢谷已经七十三岁了,瘦而多病,已经不是当日的那个元修了。他还要去海南见子瞻,我同情他年老多病,劝止他说:“你虽然一番好意,但是从这里到子瞻那里数千里,还要过海,不是老人能做到的。”他说:“我自认为还不会马上死,你别拦我。”留不住他,再看看他包里,只有数十钱了。我虽然也很穷,还是凑了点钱给他作为路费。船到了新会,有个南蛮奴隶偷了他的包逃跑,在新州被抓获,巢谷跟着他到了新州,很快就病死了。我听说后,痛哭失声,埋怨他不听我的话,然而也对他不采纳我的意见而实现自己的心愿感到惊异。
以前赵襄子被困于晋阳,智伯率领魏、韩*队用决堤放水的方法围困他。城内水深到要把锅吊起来才可以生火,彼此交换孩子来煮了吃。群臣都散慢了,只有高恭没有忘记礼数。后来赵襄子采用了张孟谈的计策解了三国的围困,论功行赏时,高恭排在首位。张孟谈说:“晋阳之难,高恭没有一点功劳,为什么以他为先?”襄子说:“因为当时大臣们都散慢了,只有他没 有忘记君臣之礼,所以我把他排在首位。”巢谷对朋友的义气,实在比得上高恭,只可惜他没碰上襄子,而只是遇到了存宝和我们兄弟。我(当时)正住在南方,和蛮夷生活在一起,大概也要死在这里了。虽然知道他的贤德,但我还能用什么方法来传扬他的事迹呢?我听说他有个儿子叫巢蒙,在泾原*中,所以只能为他立传,改天交给巢蒙。)
知识点:人物传记类
题型:文言文阅读
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