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6.王阳明在《传习录》中写道,“我的灵明,便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明,谁去仰他高?地没有我的灵明,谁去...
问题详情:6.王阳明在《传习录》中写道,“我的灵明,便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明,谁去仰他高?地没有我的灵明,谁去俯他深?鬼神没有我的灵明,谁去辩他吉凶灾祥?”对此理解不正确的是A.属于主观唯心主义范畴 ...
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南宋朱熹与明朝王阳明相比,两者思想的共同之处是A.知行合一,都产生于心B.人的善*或美德往往被欲望所蒙蔽C.心...
问题详情:南宋朱熹与明朝王阳明相比,两者思想的共同之处是A.知行合一,都产生于心B.人的善*或美德往往被欲望所蒙蔽C.心就是理,心外无物D.只有探究万物,才能得到其中的“理”【回答】B知识点:*传统文化主流思想的演变题型:选择题...
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16世纪,王阳明对朱子理学进行了改造,同时期马丁·路德掀开了宗教改革的序幕。阅读材料,回答问题:材料一 明代中...
问题详情:16世纪,王阳明对朱子理学进行了改造,同时期马丁·路德掀开了宗教改革的序幕。阅读材料,回答问题:材料一 明代中叶以后,社会危机不断加深。王阳明以为当时读书人沉溺于理学,无补于社会安危。他提出“心外无理”的命...
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王阳明的弟子董梦石出游回来说:“见满街都是圣人。”王阳明说:“此亦常事耳,何足为异。”下列观点可以体现王阳明这...
问题详情:王阳明的弟子董梦石出游回来说:“见满街都是圣人。”王阳明说:“此亦常事耳,何足为异。”下列观点可以体现王阳明这一思想的是()A.“知行合一” B.“人人同具良知”C.“...
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明朝中后期,王阳明学说在*士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解,认为“阳明敢肆己意,谤辱朱子,实斯文之罪人...
问题详情: 明朝中后期,王阳明学说在*士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解,认为“阳明敢肆己意,谤辱朱子,实斯文之罪人也”。结合所学判断,下列选项正确的有( ) ①朝鲜使者以程朱理学为正宗 ②王阳...
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王阳明强调“以吾心之是非为是非”,主张圣人之道不是高深莫测,而是简易直接的,愚夫愚妇只要在日常的事上磨炼,同样...
问题详情:王阳明强调“以吾心之是非为是非”,主张圣人之道不是高深莫测,而是简易直接的,愚夫愚妇只要在日常的事上磨炼,同样可以成为圣人。这说明王阳明A.对君主*制度进行抨击 B.科学说明了实践与认识...
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下列思想家中提出“致良知”学说的是( )A.王阳明 B.程颢、程颐 C.朱熹 ...
问题详情:下列思想家中提出“致良知”学说的是()A.王阳明 B.程颢、程颐 C.朱熹 D.陆九渊【回答】A知识点:*传统文化主流思想的演变宋明理学题型:选择题...
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据说,昼夜苦思的王阳明,终于在一个夜梦中豁然开朗,悟得“圣人之道,吾*自足,向之求理于事物者误也”的道理,这就...
问题详情:据说,昼夜苦思的王阳明,终于在一个夜梦中豁然开朗,悟得“圣人之道,吾*自足,向之求理于事物者误也”的道理,这就是著名的“龙场悟道”。这侧面说明王阳明“求理”的途径是A.圣人托梦 B.内心自省 C.行...
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理学家王阳明强调“善念存时,即是天理”,“物无善恶”因而无需“为善去恶”。 由 此判断,王阳明( ) ...
问题详情: 理学家王阳明强调“善念存时,即是天理”,“物无善恶”因而无需“为善去恶”。 由 此判断,王阳明( ) A.主张静心无为 B.教人明辨善恶 C.反对穷理格物 D.主张知行合一【回答】C知识点:*传...
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朱熹理学和王阳明“心学”的共同点有 ( ) ①认为伦理道德是“天理” ②倡导用道德标准支配人的行为③...
问题详情:朱熹理学和王阳明“心学”的共同点有 ( ) ①认为伦理道德是“天理” ②倡导用道德标准支配人的行为③都是主观唯心主义思想 A.①② B.②③ C.①③ D.③【回...
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王阳明认为:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎!”。梁启超认为...
问题详情:王阳明认为:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎!”。梁启超认为:“自由者,奴隶之对待(对立)也。……辱莫大于心奴,而身奴为末矣……若有求真自由者,其必自除心中之奴隶始。...
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《辩行记84:王阳明的“流氓”立论》经典语录
经典语录现实生活中我们也会经常遇到这种逻辑,比如说,努力就会成功,如果不成功,说明不够努力;坚持就会胜利,如果没胜利,说明不够坚持;金钱能买到幸福,如果买不到,说明不够有钱……这样廉价的智慧,是不是似曾相识?很多时候,那些颠扑...
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阅读下面文章,完成小题。王阳明的人生与学问吴 光 明宪宗成化八年九月三十日,王阳明诞生于余姚一个官宦之家。幼名...
问题详情:阅读下面文章,完成小题。王阳明的人生与学问吴 光 明宪宗成化八年九月三十日,王阳明诞生于余姚一个官宦之家。幼名为“云”,五岁时改名“守仁”,盖取《论语》“知及之,仁不能守之,虽得之,必失之’’之意。阳明十二...
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如果让王阳明穿越时空与朱熹对话,他们的共识应该是( )A.心外无物,心外无理 B.人的善*或美德...
问题详情: 如果让王阳明穿越时空与朱熹对话,他们的共识应该是()A.心外无物,心外无理 B.人的善*或美德往往被欲望所蒙蔽C.知和行都产生于心 D.只有探究万物,才能得到“其中的天理【回答】 B知识点...
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王阳明曾说:“圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道。二氏自私其身,是之谓小道。”他的话表明当...
问题详情:王阳明曾说:“圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道。二氏自私其身,是之谓小道。”他的话表明当时 A.佛、道两家...
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11.明代理学家王阳明在认识论上提出“致良知”的学说。王阳明的“良知”是指A.人心固有的是非善恶标准 ...
问题详情:11.明代理学家王阳明在认识论上提出“致良知”的学说。王阳明的“良知”是指A.人心固有的是非善恶标准 B.圣人独有的是非道德标准C.通过学习获得的良好知识 ...
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18.王阳明《传习录》载,“身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。如意在于事亲,即事...
问题详情:18.王阳明《传习录》载,“身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。如意在于事亲,即事亲便是一物;意在于事君,即事君便是一物;意在于仁人爱物,即仁人爱物便是一物。”这一主张A.否定“存天理,去人...
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南宋朱熹与明代王阳明相比,两者思想共同之处是 A.知行合一,都产生于...
问题详情:南宋朱熹与明代王阳明相比,两者思想共同之处是 A.知行合一,都产生于心 B.人的善*或美德往往被欲望所蒙蔽C.心就是理,心外无物 ...
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英国史学家汤因比说:“从王阳明思想来看,人的心与万事万物之理,彼此是同一的”。以下言论中,最能支撑这一论断的是...
问题详情:英国史学家汤因比说:“从王阳明思想来看,人的心与万事万物之理,彼此是同一的”。以下言论中,最能支撑这一论断的是( )A.“千思万虑,只是要致良知”B.“减得一分人欲,便得一分天理”C.“知而不行,只是未知”D.“以吾心...
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王阳明认为经典的权威是在吾心之良知的权威之下,如果阅读“六经”,未能体认到良知,就如阅读过账簿并不等于拥有此财...
问题详情:王阳明认为经典的权威是在吾心之良知的权威之下,如果阅读“六经”,未能体认到良知,就如阅读过账簿并不等于拥有此财产一样是毫无用处的。这一主张A.否定了儒学的正统地位 B.打破了理学的...
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苏格拉底提出“美德即知识”,认为德*的根据在于知识,有知识就有德*。王阳明提出“致良知”,认为德*的根据在于“...
问题详情:苏格拉底提出“美德即知识”,认为德*的根据在于知识,有知识就有德*。王阳明提出“致良知”,认为德*的根据在于“良知”,良知是是非善恶的标准。以下评述准确的是A.都强调知识在美德形成中的主导* B.都坚持...
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英国史学家汤因比说:“从王阳明思想看,人的心与万事万物之理,彼此是同一的”。以下言沦中,最能支撑汤因比这一论断...
问题详情:英国史学家汤因比说:“从王阳明思想看,人的心与万事万物之理,彼此是同一的”。以下言沦中,最能支撑汤因比这一论断的是( )A.“以吾心之是非为是非” B.“减得一分人欲,便得一分天理”C....
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某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本*,这位思想家是A.孔子 B.王阳明 ...
问题详情:某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本*,这位思想家是A.孔子 B.王阳明 C.朱熹 D.董仲舒【回答】B知识点:*传统文化主流思想的演变宋明理学题型:选择题...
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下列句子没有语病的一项是(2分)A.时至今天,王阳明的思想还在继续支配着一些*读书人的头脑。B.为了更好地加...
问题详情:下列句子没有语病的一项是(2分)A.时至今天,王阳明的思想还在继续支配着一些*读书人的头脑。B.为了更好地加强未成年人的思想教育,我们一定要做好引导学生学习先进人物。C.它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的活...
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如果让王阳明穿越时空与朱熹对话,他们的共识应该是A.心外无物,心外无理 ...
问题详情:如果让王阳明穿越时空与朱熹对话,他们的共识应该是A.心外无物,心外无理 B.人的善*或美德往往被欲望所蒙蔽C.“理”不用学习也能体会 D.只有探究...