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  • 焉哉乎也造句

    焉哉乎也造句

    1、孤陋寡闻,愚蒙等诮,谓语助者,焉哉乎也。2、孤陋寡闻,愚蒙等诮,谓语助者,焉哉乎也。3、全文以“天地玄黄,宇宙洪荒”为开头,最后两句是“谓语助者,焉哉乎也4、全文以“天地玄黄,宇宙洪荒”为开头,最后两句是“谓语助者,焉哉...

  • 悠哉游哉的意思

    悠哉游哉的意思

    【悠哉游哉的拼音】:yōuzāiyóuzāi【悠哉游哉的近义词】:悠闲自在【悠哉游哉的反义词】:待人诚恳【悠哉游哉的意思】:悠闲自在。【悠哉游哉出处】:谌容《赞歌》:“两只空洞洞的棉袄袖子在肩上晃来晃去,给人一种悠哉...

  •             ,            。反是不思,亦已焉哉!(《诗经•氓》)

                ,            。反是不思,亦已焉哉!(《诗经•氓》)

    问题详情:            ,            。反是不思,亦已焉哉!(《诗经•氓》)【回答】信誓旦旦,不思其反知识点:其他题型:填空题...

  • 善哉善哉造句

    善哉善哉造句

    佛告诸罗刹女。善哉善哉。善哉善哉!你终于迷途知返了。善哉善哉!我能替你割去双手,你心中的恶念,却须你自行除去。若是恶念不去,手足纵断,有何补益?阿弥陀佛,听施主所言,在*司之中,那两个鬼兵要吃你?善哉善哉,这世间鬼怪已经是无...

  • 唐哉皇哉造句

    唐哉皇哉造句

    故宫的建筑真是唐哉皇哉,另有一番宏伟气象。猪突豨勇的莽夫,尸位素餐的当职者,搔首弄姿的邪魅之徒,窃窃私语的市井之徒,顺风转舵的狡邪之徒,互相标榜的唐哉皇哉之徒,见利忘义的奸诈之徒。...

  • 悠哉悠哉,        。

    悠哉悠哉,        。

    问题详情:悠哉悠哉,        。【回答】辗转反侧知识点:诗题型:填空题...

  • 阅读下列材料:材料1:颜渊问“仁”。子曰:“克己复礼,为仁。一曰克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”...

    阅读下列材料:材料1:颜渊问“仁”。子曰:“克己复礼,为仁。一曰克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”...

    问题详情:阅读下列材料:材料1:颜渊问“仁”。子曰:“克己复礼,为仁。一曰克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣!”——《论...

  • 仁远乎哉造句

    仁远乎哉造句

    仁远乎哉,我欲仁,其可仁至矣。仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣《论语述而》。仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。孔子子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。“我看《论语》上说‘仁远乎哉,我欲仁斯仁至矣’,又说‘为仁由己,岂由人乎哉’。又读《三...

  • 孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”韩非子说:“...

    孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”韩非子说:“...

    问题详情:孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”韩非子说:“唯夫与天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断,三家都()。A.针对...

  • 优哉游哉造句

    优哉游哉造句

    追求无拘无束、优哉游哉的自然生活。吃完饭了,爷爷优哉游哉地哼起了京剧。小明优哉游哉的走在公园里。与其死亡若何?《诗》曰,‘优哉游哉,聊以卒岁’,知(智)也。坐在池塘边的小亭子里,清风徐来,优哉游哉的。他们只想优哉...

  • 孔子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉!”老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”韩非子曰:“...

    孔子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉!”老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”韩非子曰:“...

    问题详情:孔子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉!”老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”韩非子曰:“唯夫与天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者谓常。”由此可知,三者都A.体现了蔑视天地的无畏精神B.表现出人...

  • 呜乎哀哉造句

    呜乎哀哉造句

    连吼是吼,早已后气不接,呜乎哀哉。或勒令停业五家“算命企业”呜乎哀哉。他重新走到昔日的同事跟前,但神父早已呜乎哀哉。1922年休刊,生命不过短短的七年,真是英年早逝,呜乎哀哉。77手*余烟袅袅间,一个趟在地上的敌人...

  • 3.孔子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉……”老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”由此可知,两者都...

    3.孔子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉……”老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”由此可知,两者都...

    问题详情:3.孔子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉……”老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”由此可知,两者都(  )A.体现了蔑视天地的无畏精神B.认为自然存在以人的意志为转移C.认为自然是可以被人认识的D.表现出人对自然及...

  • 人焉廋哉造句

    人焉廋哉造句

    视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!...

  • 眇乎小哉造句

    眇乎小哉造句

    正如以往,最后的不代表眇乎小哉的。个人和大自然相比,真是眇乎小哉!不要轻视一个眇乎小哉的仇敌或一处小伤。在真正的因果面前,人的力量是眇乎小哉的。《庄子·德充符》『眇乎小哉,所以属于人也。謷乎大哉,独成其天。』译:妙...

  • 云乎哉造句

    云乎哉造句

    子曰:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?” 。然『乐云乐云,锺鼓云乎哉?哀云哀云,哭泣云乎哉?因兹而言,玉帛非礼敬之实,歌舞非悲哀之主也。此等现象,不速制止,势将同归于尽,抗战胜利云乎哉?或者矮人看戏,跟人鼓掌;要么...

  • .孔子曰:“天何言哉? 四时行焉,百物生焉……”老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”由此可知,两者都...

    .孔子曰:“天何言哉? 四时行焉,百物生焉……”老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”由此可知,两者都...

    问题详情:.孔子曰:“天何言哉? 四时行焉,百物生焉……”老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”由此可知,两者都A.体现了蔑视天地的无畏精神            B.认为自然存在以人的意志为转移C.认为自然是可以被人认...

  • 若夫乘天地之正,                  ,以游无穷者,彼且恶乎待哉?(《逍遥游》)

    若夫乘天地之正,                  ,以游无穷者,彼且恶乎待哉?(《逍遥游》)

    问题详情:若夫乘天地之正,                  ,以游无穷者,彼且恶乎待哉?(《逍遥游》)【回答】而御六气之辩知识点:其他题型:填空题...

  • 焉哉造句

    焉哉造句

    孤陋寡闻,愚蒙等诮,谓语助者,焉哉乎也。孤陋寡闻,愚蒙等诮,谓语助者,焉哉乎也。全文以“天地玄黄,宇宙洪荒”为开头,最后两句是“谓语助者,焉哉乎也。天地玄黄,宇宙洪荒,日月盈昃,辰宿列张,寒来暑往,秋收冬藏……徘徊瞻眺,孤陋...

  • 悠哉悠哉造句

    悠哉悠哉造句

    双手枕于脑后,翘着二郎腿悠哉悠哉的吹着凉风。*人慢慢趴下,悠哉悠哉地说:来,把日本人给我垫上。小溪水悠哉悠哉地流着,“叮咚”作响,*唱着欢畅的乐曲。关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗...

  • 于乎哀哉造句

    于乎哀哉造句

    昔先王受命,有如召公,日辟国百里。今也日蹙国百里,于乎哀哉!维今之人,不尚有旧。池之竭矣,不云自频。泉之竭矣,不云自中。溥斯害矣,职兄斯弘,不烖我躬。昔先王受命,有如召公,日辟国百里,今也日蹙国百里。于乎哀哉!维今之人,不尚有旧...

  • 优哉游哉的意思

    优哉游哉的意思

    【优哉游哉的拼音】:yōuzāiyóuzāi【优哉游哉的近义词】:逍遥自在、悠闲自在【优哉游哉的反义词】:束手束脚、缩手缩脚【优哉游哉的意思】:优游:悠闲无事;哉:古汉语感叹词。从容不迫;悠闲自在的样子。【优哉游哉出处】...

  • 阅读下面文言文,按要求答题。子曰:“巍巍①乎,舜禹之有天下也,而不与焉。”子曰:“大哉尧之为君也!巍巍乎,唯天...

    阅读下面文言文,按要求答题。子曰:“巍巍①乎,舜禹之有天下也,而不与焉。”子曰:“大哉尧之为君也!巍巍乎,唯天...

    问题详情:阅读下面文言文,按要求答题。子曰:“巍巍①乎,舜禹之有天下也,而不与焉。”子曰:“大哉尧之为君也!巍巍乎,唯天为大,唯尧则②之。荡荡③乎,民无能名④焉。巍巍乎,其有成功也。焕⑤乎,其有文章⑥。”(选自《论语・泰伯》)【...

  • 悠哉游哉造句

    悠哉游哉造句

    老鳖精遁居湖中非常惬意,终日悠哉游哉,清闲生雅致,寂寞兴游趣。你或者可以在你的加勒比海小岛上悠哉游哉下去,或者可以考虑开始下一个生意。胖槐却是两腿发抖,向来他只管投石,悠哉游哉,哪里经过这种动魄惊心的场面。这...

  • 乎哉造句

    乎哉造句

    为仁由己,而由人乎哉?” 。子曰:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?” 。人生世上,势位富贵,盖可忽乎哉。为仁由己,而由人乎哉?颜渊曰:请问其目。“虽然,安可以不务修身乎哉。”今虽不能及已,阳子将不得为善人乎哉?...