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李大钊在*率先举起社会主义旗帜,他比较全面地介绍马克思主义的文章是( ) A.《庶民的胜利》 ...
问题详情:李大钊在*率先举起社会主义旗帜,他比较全面地介绍马克思主义的文章是() A.《庶民的胜利》 B.《文学改良刍议》 C.《文学*论》 D.《我的马克思主义观》【回答】D知识点:近代*的思想解放...
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第一次较为系统地介绍了马克思主义学说的著作是李大钊的A.《法俄*之比较观》 B.《庶民的胜利C.《我...
问题详情: 第一次较为系统地介绍了马克思主义学说的著作是李大钊的A.《法俄*之比较观》 B.《庶民的胜利C.《我的马克思主义观》 D.《湘*评论》【回答】C知识点:近代*的思想解放潮流题型:选择题...
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14. 先秦至隋唐时期,祭祖礼仪长期是贵族的特权,庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外,只能以民间习俗的...
问题详情:14. 先秦至隋唐时期,祭祖礼仪长期是贵族的特权,庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外,只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机,祭祀礼仪变成不同阶层共享的文化权利。宋代祭祀礼仪...
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顾炎武在《日知录》中说:“天下有道,则庶民不议,然则政教风俗,苟非尽善,即许庶民之议矣。”下列主张与这一观点最...
问题详情:顾炎武在《日知录》中说:“天下有道,则庶民不议,然则政教风俗,苟非尽善,即许庶民之议矣。”下列主张与这一观点最接近的是A.保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣 B.然则为天下之大害者,君而已矣C.人人亲其...
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民间文化是庶民生活最直接创造的产物,自不同于官绅生活的文化内涵。*民间文化以明清资料最丰富,问题最繁多,最值...
问题详情:民间文化是庶民生活最直接创造的产物,自不同于官绅生活的文化内涵。*民间文化以明清资料最丰富,问题最繁多,最值得投入心智,探索研究。下列关于明清民间文化的相关阐述正确的是 A.文人画、小说都是这种文化的...
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有学者认为:宋代以后,随着商品经济的发展和城市的繁荣,庶民成为推动城市大众文化的主流,出现一种新型文化——“庶...
问题详情:有学者认为:宋代以后,随着商品经济的发展和城市的繁荣,庶民成为推动城市大众文化的主流,出现一种新型文化——“庶民文化”。下列不属于“庶民文化”范畴的是A.风俗画 B. 心学C.宋词 ...
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.1918年,在《新青年》上连续发表《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》两篇论文,颂扬十月*、宣传马克思主...
问题详情:.1918年,在《新青年》上连续发表《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》两篇论文,颂扬十月*、宣传马克思主义的是( )A.陈独秀 B.胡适 C.李大钊 D.鲁迅【回答】C 知识点:新文化运动题型:选择题...
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“士人”是*古代文人知识分子的统称。西周、春秋时代,“士”在*上居于卿大夫与庶民之间,处于贵族的最低层;...
问题详情: “士人”是*古代文人知识分子的统称。西周、春秋时代,“士”在*上居于卿大夫与庶民之间,处于贵族的最低层;士大夫的称谓是战国中叶才流行开来的,是指士人与官僚的合二为一;明清之际“士人从商,商人入仕”,是社会...
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《国史十六讲》认为:西周时期,庶民(一般民众)只知效忠于“家”(诸侯),而不知效忠于“国”(天子)。这一现象A...
问题详情:《国史十六讲》认为:西周时期,庶民(一般民众)只知效忠于“家”(诸侯),而不知效忠于“国”(天子)。这一现象A.促使西周强盛 B.强化宗法体制 C.导致诸侯割据 ...
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4.有学者指出:“*古代士大夫不是那种作为君主之权力工具的单纯的官僚,他们横亘于君主和庶民之间,维系着相对独...
问题详情:4.有学者指出:“*古代士大夫不是那种作为君主之权力工具的单纯的官僚,他们横亘于君主和庶民之间,维系着相对*的道统,并构成了以独特机制约束政统的权力。我们不能夸大,但也决不能忽略这种约束。”上述*形态产生的主...
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《*人史纲》中曾有这样的描述:“贵族跟平民的等级是严格的,只有□□一条似有似无的狭径,如进士及第等,作为庶民...
问题详情:《*人史纲》中曾有这样的描述:“贵族跟平民的等级是严格的,只有□□一条似有似无的狭径,如进士及第等,作为庶民爬上贵族地位的阶梯,而贱民则连这个狭径都没有。”资料中的□□可能是 A、门第 B...
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1918年,在《新青年》上连续发表《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》两篇论文,颂扬十月*、宣传马克思主义...
问题详情:1918年,在《新青年》上连续发表《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》两篇论文,颂扬十月*、宣传马克思主义的是( )A.陈独秀 B.胡适 C.李大钊 D.鲁迅【回答】C知识点:新文化运动题型:选择题...
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1918年,李大钊在《庶民的胜利》中写道:“我们*人贪惰成*,不是强盗,便是乞丐,总是希图自己不做工,抢人家...
问题详情:1918年,李大钊在《庶民的胜利》中写道:“我们*人贪惰成*,不是强盗,便是乞丐,总是希图自己不做工,抢人家的饭吃,讨人家的饭吃。到了世界成一大工厂,有工大家做,有饭大家吃的时候,如何能有我们这样贪惰的民族立足之地呢?”...
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到宋代,庶民、商人纷纷购买田产,因而出现为数不少的庶民地主。乡村上的富户“乃从来兼并之家”,称之为富民,这些富...
问题详情:到宋代,庶民、商人纷纷购买田产,因而出现为数不少的庶民地主。乡村上的富户“乃从来兼并之家”,称之为富民,这些富民并无官位爵衔,而也只是平民百姓身份的庶民地主。这些富民“招客为佃户”,着佃的客户,即为给地主种...
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1918年,在《新青年》上发表《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》两篇文章,颂扬俄国十月*的是()A、李大...
问题详情:1918年,在《新青年》上发表《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》两篇文章,颂扬俄国十月*的是()A、李大钊 B、.陈独秀 C、鲁迅 D.、胡适【回答】A知识点:新文化运...
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庶民造句
一天之计在于晨,一周之计在周末。快乐为王,周末你最大,当时间的主人,做自己的老板,快乐升级为幸福,烦恼贬为庶民,再把快乐心情顺延一周吧!郑州中院此举的意义恰恰就在于向世人表明履践司法公正的态度,那就是王子犯法与庶民同...
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庶民同罪造句
1、王子犯法,与庶民同罪。2、王子犯法,与庶民同罪。民谚3、把你这大胆的奴才!王子犯法,庶民同罪。4、我想先问一下,王子犯法,是不是应该与庶民同罪?5、天子犯法与庶民同罪,律法面前人人平等。6、王子犯法庶民同罪,寡人表明...
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*学者王尔敏在《明清时期庶民文化生活》中提到:民间文化是庶民生活最直接创造的产物,自不同于官绅生活的文化内涵...
问题详情:*学者王尔敏在《明清时期庶民文化生活》中提到:民间文化是庶民生活最直接创造的产物,自不同于官绅生活的文化内涵。*民间世俗文化以明清以来资料最丰富,问题最繁多,最值得投人心智,探索研究。下列关于明清庶民文化...
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27.*学者王尔敏在《明清时期庶民文化生活》中提到:民间文化是庶民生活最直接创造的产物,自不同于官绅生活的文...
问题详情:27.*学者王尔敏在《明清时期庶民文化生活》中提到:民间文化是庶民生活最直接创造的产物,自不同于官绅生活的文化内涵。*民间世俗文化以明清以来资料最丰富,问题最繁多,最值得投入心智,探索研究。下列关于明清庶民文...
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著名学者王尔敏在《明清时期庶民文化生活》中提到:民间文化是庶民生活最直接创造的产物,自不同于官绅生活的文化内涵...
问题详情:著名学者王尔敏在《明清时期庶民文化生活》中提到:民间文化是庶民生活最直接创造的产物,自不同于官绅生活的文化内涵。*民间文化以明清以来资料最丰富,问题最繁多,最值得投入心智,探索研究。下列关于明清民间文化...
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庶民百姓造句
好,*山社稷幸甚,庶民百姓幸甚!幻真似曾看见尖厉的獠牙利爪,伸向无辜的庶民百姓,令人胆战心惊。自此以后,帝舜朝大兴教化,庶民百姓的品行不断提高。自此以后,帝舜朝大兴教化,庶民百姓的品行不断提高。虽然没有多大的趣味*,...
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王子犯法,庶民同罪的意思
【王子犯法,庶民同罪的拼音】:wángzǐfànfǎ,shùmíntóngzuì【王子犯法,庶民同罪的近义词】:【王子犯法,庶民同罪的反义词】:【王子犯法,庶民同罪的意思】:王子犯了法,和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一...
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*学者王尔敏在《明清时期庶民文化生活》中提到:民间文化是庶民生活最直接创造的产物,自不同于官绅生活的文...
问题详情: *学者王尔敏在《明清时期庶民文化生活》中提到:民间文化是庶民生活最直接创造的产物,自不同于官绅生活的文化内涵。*民间世俗文化以明清以来资料最丰富,问题最繁多,最值得投人心智,探索研究。下列关于明清庶...
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唐朝饮食,人们喜好的是庶民不易得之的大鱼大肉、珍馈佳馔。宋代的食风表现为,不必山珍海味,一些常见的食材原料,就...
问题详情:唐朝饮食,人们喜好的是庶民不易得之的大鱼大肉、珍馈佳馔。宋代的食风表现为,不必山珍海味,一些常见的食材原料,就能受到人们的广泛欢迎。这种食风的变化A.体现了经济重心的南移 B.说明士族文化的普及C.是南北文化...
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5.先秦至隋唐时期,祭祖礼仪长期是贵族的特权,庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外,只能以民间习俗的方式延续着...
问题详情:5.先秦至隋唐时期,祭祖礼仪长期是贵族的特权,庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外,只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机,祭祀礼仪变成不同阶层共享的文化权利。宋代祭祀礼仪的上述变化...