《大宝积经》经典语录
经典语录
纵使百千劫,所作业不亡。因缘会遇时,果报还自受 。
“如人在荆棘林,不动即刺不伤,妄心不起,恒处寂灭之乐,一会妄心才动,即被诸有刺伤。有心即苦。无心即乐”
诸烦恼中爱缘所合,此最为重,如是烦恼,深彻骨髓。
女为恶根本,能失一切物,若人乐妇女,乐则不可得。初时软滑语,后心如金刚,非恩非供养,心轻不忆念。百恩而不念,而计于一恶,心如鹿爱体,妇女恶业地。女人*如是,其心无诚实,虚诳多奸伪,智者所不信。
若人一心专精自守,贪欲心发,即应觉知,方便散除,还令寂静。云何散除?应作是念:此是空,此是不净,求此欲心生处灭处,从何而来,去至何所,是中谁染,谁受染者,谁为染法;如是观时,不见能染,不见所染,不见染事,以不见故,则无有取,以不取故,则无有舍,以不舍故,则无有爱,不舍不爱,则名离欲,寂静涅槃也。
身口意业恶习结果 因缘会遇时百千报应今粗略说 果报还自受 假使百千劫 所作业不亡
智者于苦乐,不动如虚空,善观察烦恼,我我所俱离。
忍辱十力本, 诸佛神通原, 无碍智大悲, 皆以忍为本。 四谛念正勤, 根力觉道分, 皆以忍为本, 何智不修忍?
如众流归海,终无有满足,爱欲亦如是,终无有满足。如火焚草木,无有厌足时,爱欲亦如是,终无有满足。
如来身者,清净无染,远离一切诸染秽浊。如来身者,即是无为,远离一切诸有为相。
乐有为烦恼, 曾不生厌离。 悭垢所染污, 一切愚凡夫
文殊师利言:“大德阿难,若有比丘,寂静于内则外寂静,一切境界,若平等非平等、若有若无、若有为无为,无有动摇,亦无妄想无不妄想,无二无一,无庄严无不庄严,非有戏论不执著,始见于一切诸法平等,亦无平等无不平等,无有一法能作平等非平等者。如是不动不摇,无有妄想无不妄想,又不执著亦不见妄想,何况向解、得果、智*?有动摇者,无有是处。
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