《大地清凉》经典语录
经典语录
不用跟朋友喝酒,不用跟姑娘拍拖,不用陪母亲聊天,他发现出家的最大好处是有了大量自己的时间。虽说吃喝玩乐、交友恋爱能带来快感,但那些快感似乎都是暂时的。面对的人少了,杂事和烦恼也就少了。他开始阅读各类佛教书籍,开始专注地画画,开始从一个旁观者的角度去看世界。他并不需要克服孤独,因为佛法让他著迷,让他感受到前所未有的宁静和智慧的提升。
“师傅并未生气,只是为了不让你生疑情,起颠倒想。我们都执着于自己的聪明里面。你这句问话的潜意识无非是说,师傅这个出家人居然也看《红楼梦》。”
具有讽刺意义的是,我们不少汉传佛教的出家人虽然看破了红尘,却没有看破佛尘,也就是说,佛教界有佛教界的‘贪、嗔、痴’,我们常因智慧不够而被外在形式的东西所蒙蔽。比如说,我们现在的寺庙、佛像修得越来越漂亮,起个庙就上亿,里面供的都是玉佛、金佛,有这必要吗?这是佛陀的本意吗?当然不是。佛陀当年穿的是扫粪衣,崇尚的是简朴,真正的出家人除了智慧和慈悲,应该是一无所有的,但我们现在很多大和尚都在利用宗教形式来占有社会资源,很多人除了家都想当主持,当了主持就有车开,能住方丈楼,想去哪儿去哪儿,十方供养的钱爱怎么花就怎么花,这都是现实啊。托钵乞食就是要众生看到人生的道路不只有一个方向,希望众生能克制自己的欲望,熄灭‘三毒’之火。
人生当有万千形状,万千道路。我愿走最难的那一个,因为那里的尽头也将最美。
明朝统一后,明太祖朱元璋赦免了大理段氏,宝姬闻讯,悲喜交加,携女归宗大理。经历了国破家亡,夫妻离散的打击后,宝姬看破红尘,皈依佛门,在无为寺旁建起‘龙渊庵’,遍种兰花,自号‘兰室居士’,常与高僧大德、文人雅士在兰苑内吟诗作对、琴棋书画、以兰会友,并整理写成了大理历史上第一部描写兰花的著作《南中幽芳录》。”
世间人喜欢不停地问别人问题,却很少问自己的心。向别人问出来的东西都是假的,只有自己心里的东西才是真的。
“无为寺的历史悠久吗?” “太悠久了。忽必烈率蒙古*攻打大理,先打的就是无为寺。大理国持国三百多年,二十二位段氏君王中,有九位都在这无为寺出家。所以,这里是大理国的皇家寺院,也是培养*事人才的地方。”
我努力让自己相信他所说的每句话,尽管它们时常矛盾。这是个脱下道袍就能穿僧袍的师兄,他时而让人感到超凡,时而又让人感到并未脱俗。 在信仰的道路上,他尽管不曾虔诚地停在某处,但也从不停下追寻的步伐。信仰的因缘变幻无穷,如同那天,在云南还是百年大旱,而到了广东,却以暴雨成灾。
“您来的时候,寺里还有什么老东西吗?” “就剩大雄宝殿前的那口大钟了,那是明朝正统年间的无为寺的住持铸的,听村里人说,‘大跃进’时,也有人想把它敲了拿去大炼钢铁,但没能敲开。”
观日出可以得定,可以发慧,而观日落可得清凉,增慈悲相。
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