《八十忆双亲师友杂忆》经典语录
钱氏以自学成名家,一生为学,兼涉四部,著作等身。《八十忆双亲·师友杂忆》为其80高龄后对双亲及师友等的回忆文字,情致款款,令人慨叹。与钱氏同事的胡适、汤用彤、孟森、顾颉刚、陈寅恪等现代著名学人,许多鲜为人知的轶事趣闻,此书亦多有展现。
经典语录
读书当一意在书,游山水当一意在山水。乘兴所至,心无旁及。
向来只闻劝 人读书,不闻劝人游山。但书中亦已劝人游山。孔子《论语》云,仁者乐山,知者乐水。即已教人亲近山水。读朱子书,亦复 劝人游山。君试以此意再读孔子、朱子书,可自得之。太史公著《史记》,岂不告人彼早年已遍游山水。从读书中懂得游山, 始是真游山,乃可有真乐。
从知厚积而薄发,急速成书之终非正办也。
论理学家之勤读生涯,已远逊清代乾嘉诸儒。而君今日读书,又勤奋逾清儒。生活清苦,营养短缺,此何可久。今日吾侪得此*边闲坐,亦正是一小休息。
余读此西洋通史原文仅到三分一,即感大愉快。竟在一年内,此书通读无遗。此乃余中年以后读书一新境界。使余如获少年时代。 亦当年一大快事也
意大利人落籍美国,亦有自成区落之势。犹太人则不闻受 此歧视。此乃贫富界线,非关肤*。故日本昔为美国一大敌, 今为美国一密友。不计财富,徒论情谊,则或非美国所喜也。
当时*人受异族统治,乃不得不更尊孔,使外族人亦知 *有此人物,庶对*人不敢轻视。今君辈争言孔子乃自来 *皇帝所尊,以便利其*。试读此间碑碣,亦岂当时许多 *人惟恐外族人不易*,故亦教之尊孔否。
若论*,则 家塾党庠自汉代已遍国皆是,所教皆以修身为本,知修身即知重名不重利,重公不重私,此可称为乃是一种人文教育,于今效 西化之所谓国民教育又微有辨。果论*社会之文化传统,心 理积习,实皆自私塾奠其基。此层乃不可不深切注意者。
余幼孤失学,年*,即为乡村小学教师。每读报章杂志, 及当时新著作,窃疑其谴责古人往事过偏过激。按之旧籍,知其不然。如称先秦以上为封建社会,而读《诗经》《左传》诸书, 其社会情况岂能与欧洲中古时期相提并论。至农奴社会等名辞,寻之古籍,更无其*。又如谓*自秦以下尽属帝王*,而余读四史及《通鉴》,历朝帝王尽有嘉言懿行,又岂*二字所能概括。
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