《品三国》经典语录

易中天著作《品三国》。《品三国》由上海文艺出版社出版。易中天在百家讲坛讲解历史受到追捧，于2006年开始制作《易中天品三国》，并同时出版同名书籍《品三国》。 
《品三国》基本囊括了易中天在“百家讲坛”讲三国的内容。 
我们总是习惯于把王朝的兴衰、事业的成败、历史的更替和事情的对错都归结为个人的原因，归结为某个领袖人物和主导人物个人品质的优劣好坏。与此同时，历史人物也都按照一种简单的善恶二元化论而无一例外地脸谱化了，*历史则变成了一个大戏台。但我们从来就不知道舞台上为什么会有那么多白脸和白鼻子，也不知道红脸和黑脸的什么时候才能出现，因为我们不知道编剧和导演是谁。我们只能寄希望于运气和等待，却不肯承认每一次“善报”，往往也差不多意味着下一次“恶运”的来临。 
从天下大乱到诸侯割据；从三国鼎立到重归统一；这是一个英雄辈出的时代；这是一段扑朔迷离的历史；这是一些引人入胜的故事；这是一个津津乐道的话题；正史记录，野史传说，戏剧编排，小说演义；不同时期有不同的评点；不同作品有不同的描述；是非真假众说纷纭；成败得失疑窦丛生；厦门大学教授易中天先生站在平民立场，通过现代视角，运用三维结构；以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人生；一家之言品三国。 
三国是一个风云变幻，沧海横流，英雄辈出，令人神往的时代，不知多少盖世英雄在那里大显身手，叱吒风云，正可谓*山如画，一时多少豪杰。曹*就是其中一位影响历史进程的重要人物。他生前威震天下，他死后骂名最多，有人说他是英雄，有人说他是奸雄。 
在历史的记载中，为什么他的所作所为总是自相矛盾，众说纷纭？曹*究竟是一个怎样的人物，在他前期有着什么样的功过得失？易中天教授将从平民角度为您解读。

吃苦是为了吃更大的苦，就如袁术立帝不吃苦，而曹*爬上丞相之后依旧不奢靡，情商之高，自我控制力之好，才能决定他是个大人物。所以吃苦不是为了奢靡，吃苦是为了吃更多的苦，担更多的责任，为了自己的野心。你吃苦的程度决定你的成就，吃苦是一种恩赐。

曹*打了败仗检讨自己，打了胜仗感谢别人。这扬人责己的作风，对于失败，会检讨自己的错误，这是曹*作为领袖有担当，大气的地方。

琢磨计谋是没有用的，你还是琢磨人*吧

如果别人惹你一下，你马上扑上去，一口咬住，死死不放，这是什么，螃蟹！

正义要靠非正义的手段来实现，这种荒唐的事情只可能发生在荒唐的时代。

我坚决反对你的意见，但我宁愿牺牲生命也要捍卫你说出这意见的权利

曹*心里非常清楚一点，就是道德的底线必须坚守，如果你不坚守道德的底线，结果是满朝都是小人，这是曹*要表扬和肯定陈群的原因，就是陈群你坚守道德的底线，你批评作风不正派、行为不检点的人这是对的！但是曹*还明白另一个道理，就是i不能纠缠鸡毛蒜皮，因为世界上没有十全十美的人，任何人都是有缺点、有错误、有毛病，所以这个事情也不能做。所以曹*的这个做法不是和稀泥，也不是搞平衡，也不是各打五十大板，也不是我们一般人理解的所谓中庸之道，而应该说是得中庸之精髓。中庸精髓讲什么？讲”又经有权“就是有些东西是常规的，有些东西是权宜的，不能认准一个死理。

世界上没有最好，能够做到最不坏就应该心安理得，或者说心满意足了。

实际上，狡诈中有真诚，或者有时狡诈有时真诚，正是曹*的特点之一

很多研究历史的人，把历史当作一具尸体，放在解剖台上，用解剖*一点一点地切割，取出肾脏、肝脏、心脏来研究。这也许是一种方法，但我不太喜欢。我是学文学出身的，我觉得面对历史，首先要去感受它的血肉和肌理，其次才谈得上研究。

真实的不好看，好看的不真实，因此要有一个办法解决这个问题。 这个办法我以为就是“妙说”。 所谓“妙说”，就是历史其里，文学其表，既有历史真相，又有文学趣味。

打了败仗检讨自己，打了胜仗感谢别人，而且感谢那些劝他不要打这一仗的人，这种胸襟和情怀，和袁绍、袁术之流真不可同日而语。