《终极实验》经典语录

我们这种二进制人喜欢用“是”或“不是”来回答问题。

彼得讨厌葬礼，并不是因为他不喜欢在死人身边，而是不能忍受活人。 第一，一些虚伪的人。这些人长期不去看望即将死去的亲人，等到不能给死者带来任何好处时，他们就露面了。 第二，号啕大哭的人。这些人的情绪如此夸张，致使他们而不是死者，成了人们关注的焦点。彼得对那些因为失去了自己真正爱的人而六神无主的近亲充满了同情，但是对那些远亲或者是住在五个街区外的邻居却无法忍受。他们在葬礼上悲痛欲绝，直到一群人围着他们，努力安慰他们，并且频频向他们表示爱意，他们才肯罢休。

“你已经*了死后来生的存在。” “你在背离我的资料。一个小小的弱的心理场在死亡的那一刻离开了身体。这就是一切。没有什么可以*心理场是有意识的或者活着。” “《可兰经》说——” “我不能依赖《可兰经》，或者是《圣经》，或别的什么东西。我们了解的一切就是：一个内聚能场在身体死亡后还存在。不管这个场在离开后持续一段相当长的时间，或者是携带着任何真实的信息，还是完全地未知——还是对这一问题的任何别的解释，这些只不过是一厢情愿的思考。” “你在刻意地显出愚蠢。彼得，那是灵魂。你知道的。”

我——我想这个世界上有 很多问题都来自*。我们打自己的孩子，用这种方式来教育。你可以打你爱的人，然后，我们吃惊地发现，接受棍棒教育的孩子长大后认为打自己的妻子是可以的。

五种衰老和最后死亡的基本模式。 第一是存在着随机理论。理论认为我们的身体是复杂的机器，而且，像所有复杂的机器一样，某些部位最终要停止工作。 第二，海弗利克现象：人类的细胞好像一共只能够*五十次。 第三，弄脏复印假说。每次被复制时都会出现小错误，而且在有的方面复制品变得糟糕以致再也没有意义了。轰隆！——你就葬在地下了。 第四是有毒废物理论。某些东西——可能是自由原子团——从你的内部给你制造麻烦。 最后是自动免疫假说，这个假说认为你身体的自然抵抗力变混乱，然后刺激你自己的健康细胞。

或许不是一年后，或许是十年后，一百年后。但是，我们最终会忘掉这一切。那件事情只是复杂的人际关系和漫长的人生道路上的一个微小的部分。

他——错误的代词。它更合适。没有*别。一个智力…… 一个没有记忆的智力，不会因荷尔蒙引起心情变化，没有疲劳抑制剂或者内啡肽，或者……或者一千种其他无法记起名字的化学品的智力。从化学中抢夺过来，从生物学中脱离开来，从物质现实中分离出来。 向*运动继续把它往前拉，使它朝……某种东西前进。 一旦身体的一切和生理的大脑的一切都被移走，一个人还剩下什么？ 只有一样东西——惟一的能够生存下来的东西。 只是精华。活力。核心。 灵魂。

“心灵”毫不费劲就发现并且获取了开辟新宇宙所需的所有资源。而且，像所有的造物主那样，最后他停下来思考自己的作品。

不管你有多恨汉斯，让我们坦诚一些，你和我都为自己感到吃惊，我们对汉斯怀着满腔怒火。不管你有多恨汉斯，你都不会杀他，因为潜在的代价太高——你有一个不死的灵魂，那至少说明你有下地狱的可能*。但是，我没有灵魂。我永远也不会被审判，因为现在我没有真正活着，也没有活过。我的确能做你想做的事。从唯物主义世界观来看，我存在的世界里没有更高的裁决机构。汉斯是邪恶的，没有他的世界是一个更好的世界。我对我做的事情丝毫不后悔，我只是遗憾没办法亲眼看到他死。如果我让谋杀再发生一遍，我会——让它发生在毫微秒之间。

它不是天堂。也不是地狱。 它是家。

你的宗教认为我们是上帝按照他自己的模样创造的。当然，这很可笑——上帝不需要肚脐。

当然，有创造力的那种人是最糟糕的。他们都是神经病。