《木心作品八种》经典语录

论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。

生命的两大神秘：欲望和厌倦。每当欲望来时，人自会有一股贪、谗、倔、拗的怪异大力。既达既成既毕，接着来的是熟、烂、腻、烦，要抛开，非割绝不可，宁愿什么都没有。厌倦的前身即是欲望。若要超脱，除非死，或者除非是像死一般活着。

“在眼皮里没有灰沙的时日中，零零碎碎的如意总是有的，然而难以构成快乐。”

我也不吃没有鲜味的人只是不了解吃了又如何食之无味，亦非恶罪

唯有平常的事物才有深意，除此，那是奥妙、神秘。奥妙神秘，是我们自己的无知，唯有奥妙神秘因我们的知识而转为平常时，又从而有望得到它们的深意。

人类对太奇怪的事，会不觉得奇怪。 对那些并不奇怪的事倒咄咄称奇，大惊小怪。

“集中于一个目的，作种种快乐的变化。或说：许多种变化着的快乐都集中在一个目的上了。”

上帝是无神论者，上帝必是无神论者，上帝信仰谁，上帝是没有信仰的。没有ban依，没有主宰，这才是透彻的无神论者。

“流亡作家”的命运大致如此：浪迹之初，抖擞劲写，不久或稍久，与身俱来的“主见”、“印象”、“块垒”、“浩然之气”消耗殆尽，只落得不期然而然的“绝笔”。有的还白发飘蓬地归了根。据说这是极权主义者心机奇深的一项策略，凡是无论如何驯制不了的异端，便索*让他脱根而去，必将枯死异邦，或萎瘪瘪地咳嗽着回来……

迷路，并无小路大路短路长路之区别。不能说在大路长路上迷路就不是迷路了。走在大不到目的的路上，就是迷路。