《通鉴学》经典语录
经典语录
《通鉴》之学,温公自辟之家学耳。先温公而编年者,项背相望,公既有以改造之而超胜之矣。后温公而编年者,短长相覆,差曰无咎无誉而已。若乃处丕变之运,而昧日新之功,虽日夕爱叹诵写,而改造无闻。则是温公不负后世,而后世负良史才者,乃重有负于温公也。
编年史之面貌,存于五帝之世者,既不可睹;而史迁所见《谍记》,其内容与可信程度,又尚属假定之谈。则其可睹而可信者,究安在耶?曰:三代之世,有其仅存者焉——夏以后之《竹书纪年》也,殷墟之卜辞也,周之诸侯史记也。夏、殷、周皆有史官,夏、殷之史,其所掌者,谱谍历算为重。何以知之?
人之初见者,多冠其邑里,或*注世系;将卒者,有谥必书谥。……故读《通鉴》者,瞥见某人书谥,则知其人将死矣。
盖古来治史学史者,自唐之刘知几《史通》一书而外,其于史籍源流与史家得失,能为深谈,而目光不局于一隅者,尚不多见。《资治通鉴》成于北宋,不及纳于刘氏铨衡之环中。后贤解题之书,源流得失,粗略而已。吾谓源流备见,则得失将益昭然。刘氏之巨眼,则既不易得而多见之矣。而治斯学者,意有所专,岂能自废。此编所明者,涑水一家之书,而本章乃以初型发端,于史体见其源,即于温公见其大。源流得失,相待以明,亦《史通》之旨也。
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