吕峥经典语录

媒体是现实世界的隐喻。普通人对世界的认知，很大程度上依赖于其所接触的媒体。

不再有人禁书，因为没人看书；不再有人隐瞒真相，因为没人关心真相；不再有人控制言论，因为大众早就在浩如烟海的信息里失去方向，麻木不仁。一切都如波兹曼在《*至死》里呈现的那样：被广告和软文淹没，把思考防线拱手相让的人类贪婪地吸食着精神鸦片，宛若《梦之安魂曲》里的老太太，整日抱着电视，不辨真假，安静腐烂。

能够把别人的评价放在一旁，拒绝接受任何人试图强加于自己头上的道德限制。不会因为其他的扰乱因素而改变自己的行动计划，也从不怀疑自己的能力和价值。对待别人的讥讽、嘲笑、辱骂，以及任何其他涉及到自己尊严和脸面方面的问题皆不在意。一心一意地朝着自己心里想的去做。

不依赖任何奢望，远离各种虚幻的梦想，甚至什么都不再想，感知存在，切实地存在，便能停止躁动，真实无妄地过好每一天，乃至洞穿他人的伪装，破除他人的自我。

脱离事实来谈事，都是扯淡。

牢牢运作扎根于现实土壤之中，拒绝一切主观臆断和非理*的因素。一切从实际出发的现实主义精神。

自由从来就不是最迫切的人*需要，懒惰和贪婪都比它更有市场。只有在比较当中，自由的重要*才能显现出来。

起初，我们是《麦田里的守望者》，看透了世界的平庸并愤怒不已。但就像萨特所说，人是一种在特殊*与普遍*之间无休无止、软弱无力的来来往往。对自我实现的渴望，总能激发人*中不安于现状的一面，冀求摆脱共*迈向个*。而一旦开始，这种内外之间的游移不定就成为一切苦痛的源泉。命运的锁链越铰越紧，逐渐，妥协了、接受了，与现实融为一体，乏善可陈地活着。世界越来越坚固，你对现实基本无能为力。人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了捶的牛一样。

幸运的是，在 喧哗与躁动中，我找到了王阳明。他让我明白，知道做不到，等于不知道；让我明白，活着不是为了迎合别人的期待；让我明白，所谓启蒙，不是谁去教化谁，而是“人摆脱自身造就的蒙昧”；让我明白，人生永远追逐着幻光，但谁把幻光当做幻光，谁便沉入了无边的苦海；让我明白，去私欲可以让人快乐，可以跳出意识的层面，穿透因缘和合的“假我”把握事物的本质；让我明白，求之于心而非，虽其言出于孔子，不敢以为是。求之于心而是，虽其言出于庸常，不敢以为非。 让我明白，作为人，何为正确。

总有一天，我们都会死去。纳博科夫说：“就像一道短暂的光缝，介于两片永恒的黑暗之间。”又如博尔赫斯所言：“无法阻挡时间的流逝，是我们永远处于焦虑不安之中的原因。” 对意义消散的恐惧，贯穿生命的始终。