杨照经典语录
杨照,本名李明骏。国立*大学历史系毕业、美国哈佛大学东亚史硕士,曾为哈佛大学史学博士候选人。研究专长为*古代思想史、社会人类学。国内有名的作家、文学评论家和政论家。
二二八受难者许锡谦为杨照外祖父。
经典语录
极度善感的心是一个人最大的珍宝。随时吸收,随时感应,就算对于看来陌生、疏远的东西,也不要轻易拒绝。生命拥有比我们想象的更大的空间,可以容纳更多不同的东西。
实际上,这是听歌,而不是听音乐。 听歌,歌词是主,歌曲的旋律和节奏是从,我们可以轻易地从语言中得到意义,从而由这意义想象音乐。歌词决定了音乐的感受。 而听音乐则恰恰相反,需要个人用心听,而从中得到的体会往往取决于我们和音乐间有多深的联结,有怎样深入的准备。愈好的准备,音乐向你展开愈多层次愈宽广的美好体验。
思想可以以音乐、绘画和建筑等形式记录下来;同时,那个时代的音乐、绘画和建筑等形式的作品,也必然表现那个时代的思想,留有那个时代的思想印记。
养成在音乐中发展想象,理解音乐所要表达的情绪情感,对产生不同音乐的不用的人、不同的时代感到兴趣与亲切。
没有特别缓慢的节拍 没有避免激烈乐曲涌现的限制, 音乐自由流淌着, 上下左右、无所忌讳地探索不同声音情绪
音乐是抽象的,不像绘画描摹现实的景物,不像文学诉说生活的情节,不像电影展现绚烂的画面,音乐和现实没有明确的对应。
莫扎特抽象、不带文字的器乐曲如此,最写实、最明确的歌剧也不例外。许多人认为歌唱家只要声音好就够了,殊不知一位演唱家要诠释好一个角*,不只要在声乐艺术多所琢磨,更必须广泛阅读,以知识帮助自己融入角*与时代。
按照时间顺序,一方面怀想着音乐诞生的那个时代,那个时代的衣着、宫廷环境、宗教信仰、内在与外在的价值标准;另一方面,揣摩这种音乐和之前之后其它音乐间的关系,为什么拥有着这样的顺序,能够颠倒?
因而听音乐的经验,非常主观,听音乐的方式也就更加个人化,多样化。对音乐的感受,高度依赖于听者的态度与方式。
就逻辑或戏剧效果而言,这当然是合理的表现方法,然而若对俄国历史有更深一层的认识,就会发现这个场景其实并非如此——在戈多诺夫之前,沙皇伊凡就曾下令禁止任何编年史写作,违者一律问斩。即使在修道院写作,要是文稿被发现,皮门就是死路一条。因此普希金之所以安排这个场景,绝对有其强烈反抗的情绪。歌者若知这段俄国史实,或对俄国文学有深入认识,老僧皮门的独白就不会只是平静感伤,而该是以生命为赌注的愤怒激昂。这是完全不同的诠释方式,而诠释的知识并非来自乐谱判读或声乐技巧,而是来自历史或文学。
怎么可能有这么大的差异,而两个不同版本却又听起来同等自然、同等具说服力?!
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